动静相兼是指“动”与“静”的有机结合，这里的“动”是指“动功”，“静”指的是“静功”。“动功”和“静功”是各有特点且之间又有密切联系的两类气功健身方法。

　　“静功”在二千多年前成书的《黄帝内经·上古天真论》中就有“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地……”的论述，这是对静功方法的具体描述。静功功法的类型归纳起来有吐纳、行气、打坐、禅定、炼丹、静坐等。静功的静，并不是绝对的，而是外静内动，强调意和气的训练。即是说，身体的外部形态表现为安静不动，而体内的气血在意念的驱使下按一定的规则有序地运行着，故古有“内练精气神，外练筋骨皮”的说法。

　　“动功”是指有形体运动的功法。动功多是外动而内静，动中求静，故曰：“静未尝不动，动未尝不静。”人的动作千变万化，因此，自古以来的动功功法很多。

　　在习练气功时，强调动静结合。这是因为，从人体生命整体观来看，人的生命运动应遵循精神和肉体的统一整体的生命运动规律。具体讲，人体是“形”“气”“神”三位一体的生命体。在生命运动中，“形”“气”“神”各有所司。故“一失位则三者伤矣。是故圣人使之处其位，守其脏，而不得相干也。故形非其所安而处之则废，气不当其所充而用之则泄，神非其所宜而行之则昧，此三者，不可不慎守也。”也就是说，养生之要在于“将养其神，和弱其气，平夷其形，而与道浮沉俯仰”（《道原训》）。就“形”“气”“神”而言，动功和静功在习练功效上各有所侧重。故我们倡导动静相兼，以实现生命运动整体优化的目的。

　　动静相兼，要根据习练者的体质、精神状态和练功的不同阶段，灵活地调整动功和静功的比重。有的人应以动功为主，有的人应以静功为主。就是对同一个人来讲，在不同的练功阶段，有时侧重于动功，有时则应侧重于静功。究竟怎样选择，一方面靠老师指导，另一方面靠自己的体验进行调整。